第六十八章 林南处女传说

    步风卖完鱼，遵照流云约定，来到湖边柳树之下，流云尚还没回来，果然见有两名外来之客在柳树下等待。

    步风上前问之，果然是流云的随从，便告知前事，在此等候流云。

    且说流云在乘船在湖中游赏，约莫划船了一个时辰，看尽金牛湖风光，便让船家靠岸，见天色尚早，便还准备再游赏一一阵回去。

    于是信步来到湖边人群聚集处，见一个说书老先生，正在说书，周围一群人听得津津有味。说书先生身边有一个十几岁的少女，衣着简朴，手里拿着一柄旧琴，跟随着那说书老先生的节奏，弹奏拌和。倒也是有趣。

    流云以前尚没见过这样的说书场景，大觉新鲜好奇，于是便上前来，也凑在那群人中听老者说书。

    老者本是吴越之地人，说的自然是吴越之地的故事了。

    钱塘江是吴越分野之地，其中杭州位于钱塘江南北两岸，可称“吴越并载之”。钱塘江流域名人荟萃，有着深厚的文化积淀。

    那老者说的正是林南处女的故事。

    南林处女，有些古书上也叫她南林处子，相传为春秋时女剑术家。越国人。这里的“处女”并不是现代意义上的处女。古代有德有才而又不愿出来做官的人常称“处士”，因其是女性，所以“处女”的用法应该和“处士”相同。

    越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术。“但南林处女的真实姓名却没有人知道，只知道她生长在深山之中，住在一个叫南林的地方，所以人称南林处女。她的剑术据说是天生的，也没有经过任何人的传授，自然工于击剑之术。

    勾践的使臣到了南林，宣读了越王的聘旨并送上重金，南林处女欣然受命，登车随使臣北上。途中遇到一位白发老翁，自称“袁公“，拦在处女的车前，问处女：“听说你擅长剑术，可不可以让我见识一下？“处女谦和地笑着说：“我不敢有所隐瞒，只希望和老翁一试。“

    袁公也不多说，随手拔下一棵箖箊竹，竹子的上枝已经枯槁，末梢折断堕落，处女在竹子没有落地之前便敏捷地接住了竹子的末梢。袁公握住竹子根部刺向处女，被处女轻轻避过，并持竹子的末梢回击袁公，这样击打了三个回合，袁公手中的竹子忽地被处女夺了过去，并顺势击向袁公，袁公猛然飞身上树，化为一只白猿，长啸一声，纵跳如飞，眨眼之间便不见了踪影。

    坐在车上的使臣看到这种场景，惊得目瞪口呆，十分佩服南林处女精妙的剑法。

    南林处女在使臣的陪同下见了越王，向越王介绍了剑道的精妙，越王很高兴，加封处女名号为“越女“。接下来“乃命五校之队长、高才习之，以教军士。“意思就是命令越军五校的队长们先来学习越女的剑术，学好以后再去传授给各队的兵士，没过多长时间，就训练出了一支善于击剑的精兵。

    需要说明的是，“五校“是一种军队编制，是汉武帝时才开始设置的，指的是屯骑、步兵、越骑、长水、射声五校尉，三国时魏国军队也设有五校、中垒、武卫三营。晋代、南朝及北朝魏、齐，也分别设有五校尉。

    当时，人们便把越女所传授的剑术称为“越女剑法“，又被人们传得神乎其神，所以《吴越春秋》中说：“后世莫能胜越女之剑。“这种剑法在后来的许多武侠小说中多次出现过，越女的故事又被武侠小说大家金庸先生写成了一部武侠小说《越女剑》，而且还给她取了一个好听名字叫阿青。

    陈音是楚国郢春秋末期楚国射道五世传人，是当时著名弓箭射击手。

    句践采纳范蠡的建议，派使者前往楚国把陈音聘请而来。勾践向他请教射箭之道，并问起弓弩的起源。陈音回答说：“臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。“意思是说，弩是从弓发展来的，弓又是从弹发展来的，至于弹呢，则... -->>
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