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第一卷 学道 第十九章 书中天地。

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    心神湖底很干净。大多孩子都如此,却不如小姑娘那般纯粹。就好比少年心底有一处风景,李景胜怎么也看不透,赤子丹心没错,但心底事儿太重太多,缺少一丝朝气。

    李景胜还是蛮心酸,胆子过重,不好。

    大多数孩子识不得几个字,就基本由李老和管家负责初次教导,李景胜单单递给少年两本书,便没了踪影。

    分别是那《道书十二经》和《地志山图》两册,书很旧,卷中批字诠释极多。

    少年的内心有些沉重,此等书籍定然是登山修道相关,人间难得。缓缓翻过书籍,春风抚动,阵阵涟漪。

    《道门十二经》

    庄俞轻轻翻过,映入眼帘的是记录着现行天下的修行之法的大抵分类。

    自先天神灵传法于后天种族,体纳灵气,引气入体,悟天地规则,炼气入体,依次登高,海纳百川,铸的人身小天地,不断接近先天神灵。

    后天种族得法崛起后,于后天铸就武神一道,由武入道,以武化神,重在熬炼己身,登峰造极,破碎虚空,铸就武神躯体。

    前者炼气悟规则,后者炼体锻神魂。登的高处,不相上下。

    所谓炼气一脉,体纳百川,山泽通气,造就人身小天地。养炼合一,先引气,挖掘沟渠,开拓筋脉;再养气,养得窍穴、丹田,炼气如炼丹。再开窍,后结丹,结丹如通画龙点睛,真正开始登堂入室。不同的修士,结丹景象也同,位于丹田的“丹室”,因人而异,大体上不脱离五行。可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。因此修士结丹之前,大多钻研一个独到法门,被称为“捷径”,类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”,大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象,从而丹成。

    炼气士结丹汲取日精月华,餐霞饮露,圆满时分,育得元婴,神游太虚。

    炼气一脉分为下五境,中五境和上五境,大致分三个阶段。

    下五境又有那养气一境,筑庐二境,开脉三境,金丹四境,元婴五境。

    养气。开的体内百窍,纳气入体,早就千金重骨,方的二两青气。

    开脉。打开人体先天枷锁,拓筋开脉,纳得灵气,洗炼筋骨。

    筑庐。人生天地,体如囚笼,体魄为熔炉,炼气熬骨,铸的丹室,炼气入体,周身小循环。

    金丹。由丹室炼气化丹,炼得璀璨金丹,登堂入室,画龙点睛,此境界金丹无时无刻不在汲取天地灵气,炼气入丹。

    元婴。金丹功成,育得元婴,修的化外身,神游天地间。

    中五境是那神游,无垢,通虚,道一,入圣五境;上五境也为长生五境。

    少年如饮甘泉,看得如痴如醉,只是越到中后境界,书中记载就越发模糊不知,批注诠释几乎更是见不到。看来,天地大道高远,非人力可极。

    又寻得后天武炼躯体,破碎虚空武神一道,更是触目惊心。书中记载,武神一道,由我人族顶天大能开法而出,铸的大道规则,铭刻世间,惠及世间生灵,又有那武疯子的说法。

    登顶高处,周身三尺内,炼气士近身必死无疑,毫无还手之力。只不过在高高在上的练气士眼中,没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行。

    只是武道一途更是难上难,太过费钱。所谓‘穷学文,富学武’,道理显而易见。

    武道境界,根脚和核心在于“散气排垢”,与练气士的道路,截然相反。在炼体境界,第一步,就是需要将身体内所有后天之气,无论是污秽之气还是精华元气,全都摒弃排除,最终练就一口内家真气,存于心神。而练气士不同,练气过程,是去芜存菁的过程,需要小心筛选,尽可能截留下自身元气。

    外练筋骨皮,内炼一口气。就是这个道理。相对于炼气修行登高来说,武道一途,更为艰难。更是被先天神灵唾弃,大道难行,独树一帜。

    武道十境,难于登天。分为炼体境,炼神境和化神一境(又名武神境)。

    分别是那开山、玉骨、银血、气盛、金身、白虹、... -->>
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