第70章 利休馒头の和果子

;千利休，将人生无常的生命体验与“本来无一物”的茶禅体验合二为一，定格在“和敬清寂”的四字真诀中。

    鱼篓为瓶，折竹为墩，破陶为皿。

    千利休凡事推到了极致，身心俱与，他所推广的极素朴极简约的茶道范式，风气弥长，风靡一时。

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    这一切，甚至让丰臣秀吉，都感到羞愤不已。

    因为后者同样出身草莽，世俗权力趋于峰巅并可任意予夺天下人生死之后，用的是黄金茶具和黄金茶室。

    在茶道的境界上，两者高下立判。

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    千利休被尊为RB第一“茶圣”，相当于陆羽在中国茶史中的地位。

    他在RB家喻户晓，“利休豆馅”、“利休豆腐”、“利休牡丹”、“利休栅栏”、“利休头巾”、“利休木屐”、“利休扇子”、“利休色”……

    千利休，成了RB文化的一个象征符号。

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    “利休馒头”诞生于18世纪的奈良县，千利休是16世纪的RB战国人士，两者相距两百余年。

    千利休生前并没有吃过这款馒头の和果子。

    这款茶馒头，其主要是茶色黑糖の面皮，包点豆馅，然后放进去蒸的馒头。

    因为使用的黑糖产地是奄美大岛，因此也有人叫它“大岛馒头”。

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    医院的送餐，获取的经验量，要远高于在阳泉酒家店里。

    信长鸠的【和果子】制作水平，从【不堪一击】一路提升到【勉勉强强】，慢慢脱离了难吃的范围。

    距离【初出茅庐】面点水平，也仅仅是一步之遥。

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    发现夕张市医院，这个刷经验的好副本，信长鸠给岐夫太郎送下午茶，更加勤快了。

    星期六晚上，信长鸠正在用小麦面粉，掺和黑糖做成馒头皮。

    阳泉酒家来了一位神秘食客。

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    这是一位魁梧的波斯人。

    他穿着织锦以艳丽的花纹和精美的工艺の丝绸外套，这件华丽衣服の下沿，还有复杂的花边和植物装饰纹。

    更夸张的是他的冠冕。

    这顶冠冕造型稀奇古怪，跟这个时代的审美相异，跟欧洲中世纪常见的王冠也明显不是同款。

    波斯人在象征艺术这条路上走到了一个极端。

    这位波斯食客的冠冕，就是这类头饰冠冕的典型。

    包括天球、隼翅、隼头、弯月、羊角等等具有吉祥神圣意义的符号，都在这顶纯银打造的冠冕上面，看上去有点怪异。

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    哐当！

    对方取出一个蓝色绸缎の袋子，重重丢在桌上。

    “阿米尔·尼扎姆，让我帮忙带给阳泉酒家的一笔餐费。”

    信长鸠打开袋子，里面是数十枚萨珊金币。

    萨珊金币，通行东西方の货币之王。

    金币是硬通货，萨珊金币，厚重且制作精美，质量极高。即使在19世纪，萨珊金币仍在西亚民间流通广泛。

    21世纪，伦敦苏富比拍卖行，一枚高品质的萨珊金币，最高拍出的价格是56万日元。

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    信长鸠倒了一杯散装札幌啤酒，放在对方的桌上。

    这位波斯贵族喝了一口，点了点头，他很满意札幌啤酒的口感。

    “尼扎姆怎么样了？”信长鸠提问道。