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第二十五章 下血本

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    对于明教,李清照并不陌生,她博览群书,也曾看过明教的典籍,却没有真正的接触过,这次既然有机会深入的了解,她便有了考据的嗜好。

    在唐武宗会昌法难后,明教教徒四散奔逃,蛰伏起来,假托其他宗教生存,在这个过程中形成了各种不同的派系。

    比如在福建称为明教,在浙江称为摩尼教,在淮南称为二桧子,在江东称为四果,在江西称为金刚禅。

    名称虽然不同,但教义相似,都是从波斯的摩尼教演化而来。

    由于各种派系**发展,互不统属,这也导致明教难以发展壮大,其中最有影响力的是浙江的方腊和福建的林海潮。

    自从皇帝赵佶成了皇帝之后,贪官奸臣当道,百姓困苦不堪,明教因此获得了较大的发展,各个派系也开始了内部的融合和兼并,淮南和江东的派系归附于方腊,而江西的派系归附于林海潮。

    这便是明教的现状。

    李清照在道观里翻阅明教典籍,和明教信徒聊天,想要知道他们真实的生存状况,在此期间,她了解到江南百姓的悲惨生活,要比想象中的还要糟糕。

    这也是娄敏中的策略之一。

    针对不同的人使用不同的笼络手段,对于高强他要利诱,对于李清照就要争取同情,因为文人总是感性的,有着忧国忧民的思想,很容易被感化。

    至于李师师,娄敏中想不出办法来。

    这女人不缺银子,打感情牌也效果不大,难道要找个美男来勾搭她么?

    李师师很是糟心,她出来两次,两次都遇到了劫匪,在青州那次虽然是高强安排好的,但后来局面失控,两人差点死掉,这次倒没有性命之忧,心中却觉得少了些什么,或许是因为高强不在身边的缘故。

    女人在遇到危险的时候总希望能有个盖世英雄前来搭救,然后陪着英雄一起浪迹天涯。

    她站在道观中朝外望去,或许是错觉,她似乎看到了高强的身影,李师师揉了揉眼睛,这次没有看错,一群人正从石阶上走过来,当前之人不是高强还是谁。

    一时间,她的心情雀跃起来。

    高强一行人先是坐船,然后坐马车,最后还要登山,才来到这处隐蔽的道观,这座道观建在扬州城附近的土山上。

    朱勔的心腹在来到扬州的时候就被明教中人制服了,倒是没有杀掉,只是软禁了起来。

    来到道观内,高强见到了李清照和李师师,彼此叙谈一番,知道没有大碍便放下心来,他清楚这次交换人质还在其次,关键是明教中人想从他这里得到什么。

    一路上,娄敏中只和高强谈论沿路风光和地方趣闻,根本不谈正事。

    谈话要讲究场合和氛围,只有初步获得高强的信任后才能进行更为深入的话题,这样循序渐进方能使人信服。

    场合的选择也很重要,知府衙门是高强的主场,在那里高强是朝廷官员,而这座道观是明教的主场,在这里高强只是个普通人。

    心态不同,对于话题的接受度也不同,作为官员的高强很难接受造反的话题,但在这座道观里可能就没有心理障碍,可以畅所欲言。

    这牵扯到心理暗示的课题。

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