第四章 遐思

境界，陈惊禅自己也没有想清楚怎么修炼，只是先胡乱安了个名字，便于把后天七境的框架搭起来。

    至于各个境界的内涵实质，他打算一边修炼，一边实践填充。

    最多不过身体受伤。

    这一点代价，他还是能够承受的。

    男人，就应该对自己狠一点。

    武道一途，需要修炼者敢于不断突破，打破自身极限，一次又一次地超越自我。

    墨守陈规，固步自封的人总会早早地被淘汰。

    武者，代表的是天地之间最血气方刚的一群人。

    自古便有儒以文乱法，侠以武犯禁的说法。

    所以习武与修心常常是形影不离的。

    要习武，先修德。

    一个武人，没有掌握手中力量的思想，终归是一个莽夫。

    这样的人不会受人待见。

    正如稚子持枪乱舞，伤人又伤己。

    陈惊禅很早就在思考修心的问题。

    没有束缚的力量如同洪水猛兽一般，带给人的只有痛苦和悔恨。

    为了更好地掌控自己的力量，陈惊禅时常道德经，黄庭经等圣贤之言。

    期望能够用心灵的力量来束缚暴力。

    陈惊禅回到武馆的时候，已是傍晚6点多。

    此时此刻，残阳如血，斜照在武馆里面，给人以一种独特的美感，让陈惊禅好不痴迷。

    陈惊禅一直觉得，他的人生不只是武学，还有其他事情。

    比如对美的欣赏，对艺术的品鉴，对生命的深入理解。

    他一直相信，他山之石可以攻玉。

    其他领域的东西不能全盘否定，也不能全盘采纳。

    唯有从各个领域吸取精华，方能铸造自我的无上武道。

    各个学科之间必有相通之处。

    一段美丽的舞蹈，可以暗藏杀机，瞬间化作一门好深的武学。

    公孙大娘的剑舞正是如此。

    一副绝美的画卷也许暗藏绝世武学，美画与武学并不冲突。

    蒙娜丽莎的微笑中未必没有藏着中世纪的修炼之法，只是人们尚未找到破解之法罢了。

    万事万物之间都蕴含着深刻而繁杂的联系。

    武者如同哲学家一样，要将这世间万物的联系层层解剖，最终形成自己的一整套逻辑自洽的学说。

    转换到武道上，就是形成一整套完善的修行体系。

    想到自己要完成如此宏伟的任务，陈惊禅的内心里无比激动且自豪。

    还有什么是比自由自在，无拘无束地追求自己想过的生活更快乐的事吗？

    陈惊禅暂时想不出来，他只知道，起初他只是因为故友张百川才习武。

    随后，他发现自己喜欢上了一点点变强，身体一天天变得更加强壮有力的过程。

    到如今，他已经把武道当作是自己一生为之奋斗的事业。

    古之尚武者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

    宋代苏居士的总结很到位，陈惊禅便化用其在晁错论中的名句，凝练出了自己的座右铭。

    陈惊禅时常怀疑东坡居士很有可能是一方绝顶高手。

    如果宋代真有乔峰和慕容复，那么天下高手必有东坡居士的一席之地。

    而且，东坡居士师从逍遥子的可能性比较大。

    当然，这一切都是陈惊禅的遐想，当不得真。

    不过，这并不妨碍他这么想。

    不能求证的事情，难道还不能让别人想一想吗？