第十二章·阴阳四象

了下来，至于水流是往河里流还是往海里流，你这水能不能变成海还是流进小池子，那得看你这个风够不够顺，够不够坚定够不够猛。

    几年来，昊的修为之所以一直卡着的原因，除了九首青狮的元丹带来的障碍以外，就是没有其余的符象，符象虽然和修为没有直接关系，但有一定的影响。

    虽然修炼符象只是修术法不会直接助长自己修为，但术法使用多了技巧多了参悟多了，却会间接提升自己的运气能力、和启发修炼的新思路。

    当年那金翅大鹏鸟的符象，虽然让昊受益极大，但也就到此为止让昊至少不落下一般已经吸收两、三个符象的同辈人了。

    一个人只能吸收五个符象，分别对应心、肺、脾、肾、肝五个身体脏器。

    当符象修炼到一定程度，不是用纂刻体内之法的人，自己需要将符象在体内五个脏器当中选一处凝结，选择纂刻之法的人，则无法像参悟者那般继续让符象更加繁密，因为一个是刻画上的，一个是自己通过灵力凝聚而出的。

    这是有讲究的，金木水火土，心火、肺金、脾土、肾水、肝木，跟符象特性情况而定。

    但大多数人，因为不精通阴阳概念，所以时常弄错，导致自己体内内气阴阳不调，让日后修炼受阻。

    而昊自己认为，如他的金翅大鹏鸟符象，特性锋锐、凌厉、蕴含如同夏至到秋分的三个月当中天地渐渐生长的肃杀之气，直到秋分肃杀之气大盛，这个时段阳气阴生，为阳时少阴，阴气渐渐带着肃杀强势之气而来，属五行金类符象，应当将其符象凝结在肺部。

    但实际上，除了土类符象以外，其他符象若是乱了五行并没有太大问题，甚至可能因祸得福，例如一个人肺部金气过于旺盛，和其他脏器不调，用火类符象制之，可能得以调节，不过对于修行者，这种情况极少。

    但土类符象无法凝聚在除了脾以外的脏器，五行当中，土居于中央，包容、调节其余四行，如实观照，土类符象必须放于同是调节其余四脏的脾，若乱凝聚之，则泄其脏器之能。

    很多人之所以搞错符象五行属性，在于把其符象的直观能力和五行属性挂钩。

    譬如娲的奔河鳄符象，符象术法可将泥土化阴寒湿土，很多人就会卡在这个“掌控泥土”的上面。

    而五行属性，观察的是其中阴阳变化之特性，娲的奔河鳄符象，采用的是将土地变幻为至阴，物体本来为阳，此符象术法为为以阴包阳之举，是为阴中之阳，为五行之水。

    至少，昊是这么认为。

    这段时间，昊参悟天皇氏所创的十天干与十地支，他发现阴气、和阳气，各主导六个月，借着当初构想的符号，画下了四象，他将那两个符号，称为“爻”，为阴爻、阳爻，连贯的横线为阳爻，中断的横线为阴爻，用爻画下了乾、坤、震、巽四象，每象有三爻。

    昊发现，冬至到春分，阳气虽然开始发生，但是春分三个月当中，阴气始终是大于阳气，其阳气自强而来强势如阴天中散发光芒的雷霆，便从底下画出阳爻，上面为两个阴爻，他将其称为，震雷象。

    而春分到夏至三个月中，阳气急剧上升，万物最为活跃，其阳气如同无论乌云如何遮蔽本质上都在散发光芒的天空般强盛，阴气不显，自强到极致的过程如同自然一般自行无为壮大而又运行万物，他用三个阳爻表示，将其称为，乾天象。

    夏至后，阳气阴生，但从夏至到秋分的三个月中，阳气衰落，阴带着肃杀之气而来，此时万物开始衰落，其阴气见阳气衰落如风一般肆意横行，其万物感受如寒风刺骨，昊便画出底下一个阴爻上面两个阳爻的象，将其称为，巽风象。

    秋分到冬至三个月中，阴气最旺，万物归藏，阳气不显，仿佛是自然给万物休息修整的规律，如同大地一般的仁慈承载着万物适应着天地规律，昊画出三个阴爻，将其称为，坤地象。

    但昊总感觉不够细致，不足以完全表明天地万物的规律，其实在其心中，早有八个象的趋形，但还未完全证实其余四象，不敢妄自画出。

    并且，天皇氏曾经写下过星之四象，这星之四象为青龙、白虎、朱雀、玄武，和天地人的关系、时间、环境变化的关系无不紧密，传闻这星之四象，乃是凡尘象，其背后神通象实有青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。

    但昊所画阴阳四象，还不能完全对应星之四象，震雷象和巽风象可以对应青龙，青龙阴阳交合，代表阴阳之开；乾天象可以对应白虎，白虎虽然主秋肃杀强势，秋天发生虽然在规律上属于巽风象，但却属金，在特性上对应乾的强势，但昊总感觉缺些什么，加上朱雀玄武无法有个准确的对应昊还无法断定，但他心中的其余四象若证实出，便可以完全对上了。

    事情是分明的，正如一个东西在这个层面看可能是阴，在另一个层面便可能是阳。

    这段时间通过这四象的参悟，让昊对于巫术的掌握更加强大，在某些巫术上，甚至已经能做到将巫符在内景当中凝聚，用声音发号施令的程度，便是所谓“言出法随”之境界。

    但昊会巫术的事情，迄今为止，除了华胥氏与巫祝，其他人都还并不知晓，昊也不能轻易展示。

    一个不是巫教子弟的人会巫教的术法，不管何种身份，都会被民众视为敌人，哪怕华胥国巫祝自己当面解释民众停止了声音，恐怕也会招来巫教中人大动干戈，甚至连累华胥国巫祝被判的“叛教”的罪名，正常的巫教对于正统的术法传承是看的极其重视的，非其门下，无有后续，必全教讨之。

    华胥国巫祝之所以教昊巫术，也是在赌，赌未来的神州盛世。