第六章传道六五节 远古三尊

如此遥遥相对……

    突然，印上又飞出那块钜子令与那金刚琢，钜子令被套在那金刚琢中间，此刻已经不是散发着黑色光芒，而是黑中带黄，又有那七彩功德霞光浸润期间！

    墨子抬首望着那方印、金刚琢以及钜子令三大宝贝，眼露虔诚光芒，一字一顿地念道：“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。”

    正是那墨家学说十大核心思想。

    地界所有墨家弟子，一起跟着墨子念道：“兼爱博爱、非攻反战、尚贤惟才、尚同为民、天志顺天、明鬼得前、非命不息、非乐自然、节用以生、节葬求全……”

    墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

    墨者唯墨家钜子是尊，惟钜子令是从。

    此次尚是墨子建立墨家学说几百年来，第一次动用墨家大法也！

    十个词语在从口中吐出，却是径直向地界飞去，而后又带着七彩霞光飞回，直入那钜子令中。

    钜子令光芒越来越盛，却已经是第十个词语“节葬”飞回，只见那印复归平静，只如那暴风雨来前的安宁……

    孔宣自然也是不甘示弱，双翅间缓缓升起那起彩功德霞光围住的儒家圣器玄木尺，玄木尺后面，隐隐现出那定海珠演化地二十四诸天。

    孔宣也是念起了当日在玄木府内与李松谈起的，儒家九大立派核心理念：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！”

    地界中地那些儒家学子，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，此刻也是放下手中活计，随着孔宣一起念道：“仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝悌为人之根本也！”

    孔宣念出的九字却不是飞向地界，乃是直向那二十四诸天中飞去，只见那二十四诸天顷刻间，便出现了万千儒家学子，那些儒家学子每人手捧一本《论语》，念道：“三人行，必有我师也！有朋自远方来，不亦乐乎……”

    《论语》乃是孔宣化身孔子在地界东周诸侯各国布道时，孔子的两位随身侍侯弟子颜回与子路二人所记载的孔子一言一行，正是儒家思想的精华所在。乃是儒家每一位学子所必读的启蒙之作也！

    儒家是中国古代最有影响的学派。在中国几千年的历史中，儒家已经成为固有价值系统的一种表现。

    二十四诸天乃是那二十四定海珠所化，定海珠原本化成地佛教二十诸天，每一天有三千佛国，每一佛国有三千佛子。如今孔宣用来收集儒家学子念力，自是事半功倍也！

    孔宣念出的那“仁”、“义”等九个大字在二十四诸天飞过一圈后，便也是径直飞到那孔宣背后的五根孔雀翎流动的光华中……

    此时，墨子的印也是大成……

    是洪荒飞禽走兽两族之争？还是儒墨两家之比？亦或是天庭与玄木岛之战？

    三界中，所有的飞禽走兽经过了刚才的狂乱，此刻都是鸦雀无声，翘首已盼……

    东周各国里，所有地儒墨学子也是停歇下来，全部双手合一，在心中祈祷……

    在那秦都咸阳，武王姬发托命紫薇星转世的秦王赢政只在心里咬牙切齿，暗道：“若某得天下，当除尽那损毁东周都城洛邑姬发后世一脉地玄木岛在地界的影响力也！”……

    在那齐都临淄，祖巫精血重生的齐王田玄也是在心中暗道：“若某得天下，当将那天庭玉皇大帝踩于脚下也！”……

    原东周都城洛邑，玄木岛、道教、天庭的一众人等都在抬眼望向虚空，却是大气也不敢出一声，生怕惊动了那正在打斗的两人……

    在那山中地一座古楼、在那娲皇宫中、在那八德池边、在那金鳌岛上、在那玉虚宫中、还有那天外天八景宫中有多人神情激动，便有多少人面无表情，有参与地，自也有看戏的……