第十一节 魁星论秦（下）

我来到展厅一角，展板上赫然提到此处正是关于“鼋”相关的文物遗迹。放眼望去，这里连成排的橱窗里放着的都是类似龟图腾的千奇百怪的东西。我看到角落的牌子上写着这类图腾形似龟但并不是龟，正是“宋康王玉玄鼋铃”中那个神秘的“鼋”。

    我简要地观看了介绍，鼋貌似是一种更加神话了的龟，是商周氏族图腾中比较重要的一类元素，在我看来其基本形象就是龟。展厅的橱窗内有很多鼋形的器物，有商代的鼋形青铜盘和鼋形鸮卣，也有西周时代的貌似花龟一般的玉鼋。

    我看到展柜旁侧的展板上有一些解释，鼋在自然界中还真的确有其物，为鳖科鼋属动物，其实就是一种大型鳖。鼋已经濒临灭绝比较珍稀，常见的分为花背鼋和褐鼋。鼋经常栖息于江河、湖泊中，河水温度过高或过低时鼋均钻进泥沙中休眠，喜静怕惊，喜阳怕风。

    在爷爷的手稿记载中，鼋在距今八千多年前的裴李岗文化中就已出现，《录异记·异龙》曾记载“鼋，大鳖也。”凌家滩文化中龟形象多次出现，墓葬群中那些贵族遗骸的腰间曾配有三个玉制龟铃。商周时代的鼋数量应该是比较多的，“鼋鼍为梁”的传说即是证明。卞家山遗址的良渚文化陶壶已经出现了鼋的现象。

    史料记载周穆王出师东征兵临九江，军队被江水所阻断，穆王命士兵捕捉鼋等动物来填河架桥，足可见当时鼋数量之巨。《尔雅翼·鼋》中也说：“鼋，鳖之大者，阔或至一二丈。”在青铜器的构型中，鼋被赋予了更为神圣的意义，《国语》中记载有龙漦变鼋的早期文献，《国语.郑语》记载“褒人之君化为龙，其精又化为鼋。”即鼋是由龙演化而来的。

    我翻阅着爷爷的绘本手稿，里面还真的记录了不少关于鼋的器物，爷爷手记中认为鼋乃是“玄武”。《国语·周语下》记载周人认为“我姬氏出自天鼋”，所以有人认为黄帝的图腾是“天鼋”。

    通过展览我有所了解，这个所谓的‘鼋’与‘玄龟’和‘元龟’的图腾构型和含义均有所不同。鼋相对于龟而言会更大、更圆，而且背部常有大梁圆形或者离火形花纹。《国语·郑语》曾记载“漦流于庭，化为玄鼋。后宫童妾遇之而孕，生褒姒。”即周厉王曾打开了先祖封印的龙漦，结果龙漦流到宫殿门庭，变成了一只玄鼋并钻进了一位小宫女的身体里。小宫女怀孕了，生了褒姒。而后发生的便是人尽皆知的周幽王“烽火戏诸侯”和褒姒葬送周朝的故事。

    商周金文中有时候将鼋字通于黾，蚖，则有衍生出更多的形象。《国语·郑语》中认为蚖是一种象龙蜇蜴。”而黾则是上古时代的一种蛙黾，《尔雅·释鱼》记载“耿黾也，似青蛙，大腹，一名土鸭。”《淮南子·墬形训》记载“介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，，凡介者生于庶龟。”即介潭生育了先龙，先龙生育了玄鼋，玄鼋生育了灵龟，灵龟生育了庶龟，而天底下凡是长着龟甲的动物都是由庶龟生育发展而来的。

    我不仅用相机将展柜内那枚西周时期玉鼋形象仔细地拍摄下来，还用画笔在绘本上简单描摹了一下玉鼋的图腾细节和花纹，并将展板上的文字内容也一并记录到手稿内。

    在我细心描摹那些龟甲鳞纹的时候，旁边有一双眼睛在仔细观察着我，等到我回眸一望的时候被吓了一跳，那是一位戴着眼镜，模样清秀的一位姑娘。她穿着红色体恤，个头挺高，好像年纪比我和王璐瑶大几岁的样子。

    “你画的不错呀......是学历史的还是学绘画的呀？”那个姑娘问我。

    “呃......我还没上大学呢，我是个高中生，就是业余时间对于考古和历史感兴趣而已......”我面对陌生的女孩子通常就会显得有些慌张。

    这位陌生的姑娘到底是谁呀？