第十六章 先天境界 初练神通

南步行。于是，在接下来的旅途中，由于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元神探察，但是五感和六识就将周边五十里以内的所有“色声香味触法”立体地、全方位地摄进识海，也就是说，他不但眼镜能看到上下、四方所有景色，耳朵可以听到所有声音，鼻子闻到所有气味，身体的触觉能感受到所有细微的气流和声音震动，意识还能感受到五十里内动物、植物的心情、想法(这里没有人)；而且老熊还能自动屏蔽掉难看的颜色、噪音、臭气，心里稍一注意远处的花儿或者花香、鸟鸣声、河中好看的鱼和石头之类，马上就仿佛将那处地方如同在电脑屏幕上点谷歌地球一样拉到了眼前，即便隔着树木、石块、水面也丝毫没有阻碍，与谷歌地球看到的所不同的是，这是色声香味触法完全具备的，比看电影还高级。有时，老熊走到山涧、河流、沟壑之类，双脚自然而然就跨过去了，在这种境界中遇到野兔黄羊之类，也是念动之间，即跨过几公里之地到达野兔、黄羊面前并将其抓住。识海收摄到的外境十分丰富，而全身心又感觉极安静，老熊陶醉了几次，蓦然想到，这岂不是传说中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？虽然这只是初级版，但也足以让老熊狂喜失态了，这样一狂喜，就失去了境界，再有意识地想进入这个境界，却总是不行。目前，他的元神最远可以探测一千公里，一百公里以内可以巨细无遗，但要同时关注六识所要了解的内容却无法兼顾，而且探测不到其他生物的内心世界。如果光是将五感开到最大限度的话，视觉、听觉等比从前扩大扩大五倍，比凡人扩大十倍。神行步法也提三倍，但就是无法做到那种境界中一样自如控制，在五十里范围内，几乎想感受什么就感受什么，想屏蔽什么就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主观目的，也能进入天人合一，但六神通中的这四种神通却总是无影无踪。抛开之后，只顾欣赏美景的话，又不知不觉就能达到了。

    原来，老熊这次为了炼成真正的胎息，自己断了呼吸。因为呼吸停止后太过痛苦和难受，老熊于生死未卜之际又一次选择逃避，却将自己六识彻底关闭，而且连带着末那识中的受后天及识神影响的“我执”也关闭了。从而，这时老熊全身如同植物人，只有识海深处不知何时觉醒一个清净的我识，然后又幸运地接触到阿赖耶识，从而见到了佛性真如。

    这时的老熊在感受到自己突然得到的集中无意识的能使出的真气外放、改变骨骼相貌，初级四种神通这些技能后，马上想起上次入定的过程，虽然接触佛性真如那一刹那记不得了，但之前的过程还记得。现在回想那过程，可不就是《心经》所讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴俱空。……色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识，亦复如是……是诸法空相，不生不灭、不增不减。是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界、乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提……”

    老熊虽然读不懂《心经》，但是他曾经为了练佛门经咒音功，经常念诵《金刚经》和《心经》，而且，还让葫芦元神念诵。他的念诵常人不及的是可以直接念诵到元神以及心的深处。他意识不懂，但潜意识懂这个意思。在这次断了呼吸，而又没有打开内呼吸，葫芦元神也不听话的危急时刻，老熊却没想到自己没了呼吸会不会死，就像上次在塔下没想到自己被雷劈会怎样一样。所不同的是，上次是逃避加自弃心理，这次是逃避心理和因为上次念佛入定成功避过劫难，存着侥幸心理，所以不管不顾地入定了，而不想解决办法。

    这样的话，无意中符合心经要求，进入甚深禅定。他的五识因为呼吸断绝和周边安静环境是被迫断绝的，所以符合心经所说的色受想行识都没有了，都与空没有区别了，也“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。而他因为逃避痛苦，六识也沉睡了，因为存着逃避及侥幸心理，自然没有挂爱和恐怖，远离颠倒梦想。到这时，他无意识中修炼心经入门了，元神“入睡”后觉醒的我识进一步按《心经》方法修炼，并且练到更高境界，接触到了佛性真如。这时的老熊如同植物人，如同得道高僧坐死关。可惜，老熊无意中进入这种状态是因为身体断了呼吸，身体刚一恢复呼吸，就打破了这个境界，也打破了这种“百千万劫难遭遇”的也许在坚持不久就能成佛的机缘。

    不过，他也得到了巨大好处，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已经排解了这种差一点就能成佛的遗憾了，现在又知道虽未成佛，但胎息成功后进入先天后有如此多的好处，而且上次禅定不知不觉得了那么多好处，他更是觉得知足了。

    对于六神通中的四种神通回了却不能施展的悲剧，就好比让一个人会走了，却又让他爬，让一个人当了几天皇帝，马上又将其变回普通人，让一个人拥有轿车几天，却又让他重新骑自行车等等，大部分人肯定不会感谢老天爷或别的存在让自己有了一次美好体验，而是怨恨他们为何又让自己变回原样。好比吃过山珍海味，再吃粗茶淡饭就简直不可忍受了。尤其是面对天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是别人，肯定马上联想到用这些神通赌石、买彩票、偷窥、乃至纵横天下了，肯定满脑子都是钞票、美女、权势，一旦得而复失，肯定受不了，甚至疯狂。

    若是修行之前的老熊被老天爷这样折腾，肯定也会想到用这些神通赚钱之类的，得而复失，肯定也受不了。但不像现在，老熊同样也有这种郁闷，同样也想重新获得。但只是想到要重新获得来更好地看风景，而且也相当理智地分析清楚原因。认为自己最大的优势是元神强大，境界较高，掌握这些神通或本领完全没有问题。就相当于一个人看到了远处的原野上小屋的灯光，虽然不知道路，但肯定能成功到达；好比一个人梦中学会一项技能，有了清晰体验，醒来后肯定能复原这个技能；好比水库蓄好了水，再开沟挖渠就很简单了。果然，真气外放和控制骨骼改变相貌很容易达到了。四种神通也在按部就班地摸索、修炼。

    究其原因，是因为老熊本来淡薄其实也是自卑，一直对金钱、美女、权势之类没有过多幻想。而进入修行界后，修行的法乐远远大过满足世俗的快乐。而这次飞翔，不但坚强了修行的法乐，而且宣泄了世俗的，满足世俗的至高愿望和至高快乐，所以，有了六神通中的四种，却真的未想到以之来牟利或用于满足自己世俗的。更重要的一个原因是老熊这次接触到真如佛性，不但赋予了他不少技能、神通，而且对他潜意识影响很大，佛心、道心更加强大了。

    接下来几天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也结束了对先天境界的体验，开始为收取五行精气忙碌，不过，探索六神通，级易容术，和探索元神飞行术，却一直在进行，毕竟，这对他收取五行精气也很有帮助。于是，老熊回校前，已经可以自如地用元神飞行了，又半个月，等结束从渤海中收取物质、种上葫芦后，老熊有意识状态下的四种神通及级易容术已经开始入门。

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