第五章：少年初出道

部镇教功法取其精华，去其糟粕，将其中最精华的部分融合在一起变为一部功法，叫“归元心经”。

    大能将其拓制在一种特殊材料“金精晶玉”之中。

    这“金精晶玉”是大能在不知道多少年前偶尔得到的，原来的形状是一个残破的小碟。

    炼成“归元心经”后，大能用“地源火”把这残破的小碟溶了，炼制成一张双面镜，这面镜子就叫“归元镜”。

    释教教主原来有一颗“创教念珠”，也就是释教教主用来让教众历练的地方，炼成独立的一界。

    大能得到以后不断的祭练，称“归元界”也叫“归元珠”。

    这“归元珠”外部可大可小，随意变化，要掌握归元珠，必须先滴血炼化“归元镜”。

    归元界内部域境宽广，里面由外到里分为三个区域。

    最外面一层，是归元珠从江晓牧他们生存的星球上吸进去的“元气”，江晓牧前面在洞口舔的液体，就是因为“元气”从小洞逸出碰壁变成的液化状态。

    中间区域是由比“元气”高级的“混元之气”充填。

    而最中央的区域则是由更高级的“晶元之气”填充。

    这“混元之气”、“晶元之气”是当境界到达一定程度的时候用来炼功才有用的，而且收集起来也非

    常困难。

    在后来这位大神快要飞升之前，选择了这里，，把归元珠放在这里，显现成一片大山。

    洞口处建了一座小观，让观中的后辈能够吸收到逸出的元气。

    这“归元心经”是一部功法，因为它是集三个顶尖大教的三部顶尖功法的精华而成，所以修炼难度可想而知。

    这归元心经的修炼和其它功法一样，虽然五个境界，每个境界又分一、二、三层。

    分别为开蒙境、混沌境、替生境、转轮境、归元境。

    虽然只有五个镜界，但因为每一次突破，必须满足儒、道、释的各种条件才有可能成功！

    所以每一次突破都很困难。

    那位大能把“儒”、“道”、“释”融入归元心经，那么儒释道在归元心经中的表现分别为：

    “道”主修炼体，什么伐毛洗髓、通筋锻骨、炼丹提汞、制符驱魔以及阵法精研、傀儡制作等等。

    “儒”主修智慧，智慧越高，对事物的理解能力越高，对“归元心经”的理解也就更加透彻，也就更加容易掌握修炼方法，那样修炼也就更加事半功倍。

    “释”主修精神力或者说灵魂力，灵魂力是精神力的高级存在形式，精神力可以用来渡化的生物，靠渡化的生物平时祈祷获得，用来增加气运和实力以及镇压邪魔、感化异类。

    归元镜的两个面可以照射人和物，金黄色一面能够发出“燎原之火”燃烧对方，银灰色一面可以冰冻对方。

    效果与主人修为和归元镜本身层次有关。

    但归元心经中反复告诫：在没有自保能力之前，千万不要随意使用归元镜的两个面照射对手。

    因为使用归元镜照射时会激发归元界里面的很多元素，容易被别人感知而心生觊觎。

    这就是先生目前从“归元镜”中了解到的基本情况。

    现在的江晓牧，由于舔食了液态元气，从生与死边缘擦身而过，已经进入了开蒙境一层。

    身体杂质排除了、精神力提升了、脑袋清明开窍了，符合了儒道释的提升条件，进入了开蒙境一层。

    只是他和先生暂时都还不明白而已。

    他们就这样糊里糊涂的踏上了修真之路！