第一百零六章 四象悬阴镜

bsp; 始皇帝末年，从洛水中显出一只小鼎，经丞相李斯和朝廷博士们辨认，乃是商朝高宗时所造，祭祀河洛神祇的礼器，始皇帝将其藏于咸阳章台宫中，算是聊以自 慰，稍微弥补一下九鼎缺失的遗憾。

    这小鼎既是祭祀河洛神祇的礼器，它本身便具有不一般的灵性，再加上章台宫是秦国最重要的宫殿，里面珍宝如云，灵器如山，这鼎在里面天长日久，正气更浓，灵气倍增。

    后来高祖奉天承运、因时而起，斩蛇破关，历经十余年，大小战斗数以百计，方得有天下，于是高祖收取秦宫礼器法物珍宝藏入长安，这只商代小鼎，应该也收在了国库之中。这只商鼎虽然比不上镇国九鼎的神力，却也是一件灵宝之物，望陛下下旨找出，”贫道自有办法，解陛下之忧。

    汉武帝听了木甲子道人的一席话，像是抓住了救命的稻草，赶紧命少府去国库、武库和大内各宫中四处寻觅，终于在珍宝堆积如山的未央宫中，找到了这只商鼎，上面还有数百字的铭文錾刻。

    于是木甲子道人，便在建章宫内设坛做法，摆了一个玄阴四象阵法，令工匠把商鼎融化，做成了四面铜镜，所以又叫玄阴四象镜；

    其一“东方甲乙木，是为青龙镜，镶东海产青水晶。其二西方庚辛金，是为白虎镜，镶嵌西域产和田白玉。其三南方丙丁火，是为朱雀镜，镶嵌岭南产赤玉玛瑙。其四北方壬葵水，是为玄武镜，镶嵌北疆极地产黑玉。

    然后再用六丁六甲五行秘术加持，半月后，玄阴四象镜制成，

    分别悬挂在长乐宫、未央宫、桂宫和建章宫正殿内。

    这四面铜镜一挂上，到了夜晚，司天监来报，青白红黑四道雾气直冲天际，消散了原先大内的妖气，皇宫自此得以安宁如初。

    “武帝大喜之余，挽留木甲子在大内长伴左右，可木甲子道人却神秘地失踪了……有了玄阴四象镜，宫廷朝廷又得了多年安谧，等到汉武帝驾崩，据说这四面镜子就被辅政大臣霍光下令，陪葬在其梓宫之内，金缕玉衣之外了。”

    这些都是史书上的记载，其实诸葛亮也是到了这个塔子的第十四层才知道，原来事情的真相并非如此，所以他便在这锦帕上将这一系列惊人的发现记录了下来。

    其实那终南山的木甲子道人就是当时墨家的第十四代巨子——墨洽笫，这木甲子就是取自墨洽笫的谐音。他为了拯救苍生，不让汉武帝再烂杀无辜，化名为木甲子道人，来铸四象玄阴镜，镜成之后，宫内风清气涤，汉武帝也非常高兴。

    而墨洽笫既为墨家巨子，也时刻不敢忘怀墨家的主张，想趁此机会，向汉武帝再次陈述一下墨家“兼爱、非攻……”的主张与见解，希望汉武帝能改弦易张，抛弃“罢黜百家，独尊儒术”的偏见，能广纳善言，用百家之长，而避一家之短，从而让国家更强盛，民众更幸福。

    没有想到，他的这些建议犯了天子的大忌，惹得汉武帝雷霆大怒，汉武帝盛怒之下，要杀他立威，幸得其他门中墨家弟子相助，他才逃得性命，惊恐之余，他便盗了这四面镜子，一路逃到了当时中央集权控制力较弱的南方地区。

    皇家的宝贝被盗，这是一件非常丢人的事情，所以史书也不敢如实记载，最后只能撒了个弥天大谎，说是将此四镜陪葬于茂陵之中，算是给出了一个各方都能接受的答案。

    墨洽笫逃到南方以后，怕汉武帝继续派人追杀，所以他便以“木”为姓，在南方繁衍生息,并与南方少数民族密切合作，他利用墨家掌握的先进技术，帮助南中少数民族，建防御工事，修建住所。而南中的少数民族，则保证墨家弟子的安全，为他们提供生活来源，从此以后墨家的一支便在南中生根发芽, 一代一代繁衍了下来。

    而当时墨洽笫在此建塔，一方面肯定是为了藏匿这颗价值连城的夜明珠.而更重要的原因肯定是为了纪念历代墨家巨子的丰功伟绩，免得百年后，墨家消亡，便没有人再会记得墨家的政治主张和曾经的辉煌了。

    后来他又怕有外人来盗窃，所以还在这地宫里，营造了一个适合冥界地衣生长的环境，让休眠的冥界地衣种子重新生长了起来，成为了保卫巨子塔的一道屏障。同时他还利用了南蛮人留下的僵尸傀儡与噬魂蛆作为守卫，保证巨子塔里面的安全。但他又怕那些僵尸傀儡跑来破坏巨子塔，所以他便在塔的四周又建了四根棺材柱子，并在柱子上悬挂了四象玄阴镜，这样既保证了冥界地衣的正常生长，又防止那些僵尸傀儡向巨子塔靠近。

    墨洽笫心思之慎密，思虑之周全，真的不得不让人佩服之至。