第七十章 劝善书

证据了掌握了李吴山的手中。

    在抢掠寿州的过程当中，李吴山得到了大量的金玩珠玉、更有奇花异草珍禽异兽，大木巨梁不在少数，还有一百多名“秀女”，这些可不是地方府库或者是豪门士绅的东西，而是准备献给福王（弘光帝）的。

    福王的性子和他老爹老福王一脉相承，最懂得享受也最会享受。好不容易从天上掉下来一顶皇冠落在他的头上，自然要变本加厉足尺加三，骄奢淫逸的秉性顿时暴露出来。

    大兴土木广建宫阙，但这些是要花钱的，除了搜刮地方之外没有别的办法。

    巧立名目变着法儿的搜刮民间，各种大木珍奇全都运往南京，有什么好吃的好玩的也统统运过去。除此之外，福王还有个好色的老毛病。

    刚刚登基不久，就下了“征选”令，广征民间秀女。

    江南朝廷一纸诏令，规定民间十四岁以上的女子不得出嫁，先由他进行挑选。派到各地的“征选使”在地方上闹的乌烟瘴气，只要看到稍有些姿色的女子就一绳子捆走，弄的民怨沸腾，演出了一幕幕妻离子散的人间悲剧……

    寿州的那一百多名“秀女”原本准备发往南京供弘光帝享用，却被李吴山截了下来，把那些个“征选使”痛打一顿，剥光了衣服轰走之后顺便也把数不清的金银珠宝揣入了腰包。

    不仅抢掠地方，连弘光帝的东西都给抢了，而且抢的名正言顺理直气壮，抢的人人叫好满堂喝彩。

    弘光帝搜刮民间征选秀女，我却代表太子抢了他的东西把秀女也解救出来，这是在为太子争取好名声呢，天下人若是知道了这个事情，当然会高看太子低看弘光。

    “我这么做是为殿下争取民心呐！”

    程园毕、王宣同等一众文官对于行军打仗之类的事情完全就是一窍不通，但却个个怀着忠义之心，个个为太子着想。弘光新朝骄奢淫逸，而太子善待百姓，刚好可以形成鲜明的反差，如此一来，正好可以收拾民心聚拢民望，到时候必然天下归心。

    李吴山泡制出的这份《劝福藩善民书》明显就是要太子为他在寿州的所作所为背书，但也别有深意：这份书文只要明发出去，就等于是把太子的大旗树立起来了，相当于正式打出了太子的旗号。

    无论这份书文的言辞有多么委婉，都没有承认弘光帝的身份，而是仅仅只是承认了他“临时监国”的地位，承认他对江南的治理之权，却不承认他是大明朝的正统，不至于和江南直接撕破脸皮。

    太子暂时没有去江南和福王争夺正统的地位，当然是因为实力不够，但却披上了一个“为大局着想”“不希望出现内乱”的幌子，同时还宣告了大明储君的存在。

    太子就在颍州，而且已经摆开车马，准备和江南争夺民心了。

    在这些人的心目当中，民心就是决定一切的力量。

    一直以来，太子的行踪都是一个隐秘的话题，从未对外公开过，现在却要正式宣告太子的存在，并且要和江南叫板了！

    至少，这样的一份书文对太子身边的这些个文臣是一个巨大鼓舞。

    “李侍讲的这份《劝福藩善民书》，端的是至明至理，于公于私都无可挑剔，只是这文字稍显粗糙了些，便由我稍加润色再行明发的吧。”

    “程大人是文中魁首，领袖群伦的宿儒大家，有了程大人的斧正，必是笔笔龙蛇字字珠玑。”

    行军大战安民治理等等这些具体的实务，真不是程园毕等等这些文官们的专长，他们做擅长的事情就是做文章。单纯以文字功夫而论，这些个文臣当中随便一个人都比李吴山要强一百倍都不止。

    “还有一事，需的禀明殿下。”李吴山说道：“最近在寿州多有所得，确实获了些粮米资材，但却只是杯水车薪远远不够。也只能在颍州三地筹集些钱粮了……”

    一说起筹集钱粮的事情，大家就全都犯了愁。

    颍州的府库已经空的能饿死老鼠了，还到哪里去筹集？哪怕就是用脚后跟想想也能知道，李吴山又要对颍州的豪门大户下手了。

    李吴山筹集钱粮的手段大家早就见识过了，寿州就是活生生的例子，但那毕竟太过于暴烈，有点上不了台面啊。

    “颍州是殿下的驻跸之地，我当然会有所顾忌，定会用些柔和的法子。只是这钱粮么……”李吴山笑道：“这天底下的事情，除了割肉之外就属掏钱最疼了，谁也不愿意把自己家的钱粮拿出来。所以还需殿下给些方便……”