第七十三章大巫、艺术家？

    白虎部落的岸边停着几条独木舟，这些小舟长约六七米，两头翘起，这是用整根的树干挖空中间、削尖两头制成，刀砍斧削的印记很明显，表面很粗糙。

    这是船队第一次在别的部落发现有正规的船，而不是通常见到的木筏或竹筏。从这一点也可以看出，相对于这个时代，白虎部的生产技术并不落后。

    码头边的河水有点浅，帆船没有办法直接靠岸。不过，这对凤部落来说，不算是问题。士兵们利用锋利的青铜工具，伐木造桥，很快搭好了一个简单的栈桥。看到船队这么快就搭好一座栈桥，围观的众人看得啧啧称奇，陶臼对此也是艳羡不已。

    白虎祀堂建在寨中心的土台上，这个人工搭建的土台长约六十米，宽约三十米。祀堂是由泥木混和建成，木质的支撑柱和屋顶，黄泥混合稻草夯实的墙壁。从码头向祀堂远远看去，夕阳下，那祀堂显得古朴庄重。

    陶臼作为主人，殷勤的邀请阚石和小枫前往祠堂，他亲自在前面引路，一路上遇见的白虎部众，纷纷趴在地上相迎。阚石见到这种现象有些诧异，询问过后，才知道白虎部落等级森严，竟然出现了奴隶制的萌芽。

    一时间阚石心里百感交集，他知道在北方，轩辕部、颛顼部、共工部等大部落也是等级森严，他们将战俘贬为下等人，实际上是充做奴隶在使用。

    凤部落俘虏的敌人经过甄别后，根据俘虏在原部落地位的高低，判处不同的刑期，进行劳动改造。刑满释放后，俘虏会直接的融入凤部落，并没有身份上的高低。在凤部落，即使是俘虏在服刑期间，也不需要跪拜迎接。

    阚石不想做奴隶，也不想让别人做奴隶，然而事有愿违，奴隶制度依然在这个世界渐渐萌芽。他低声轻叹，有些事情，不是他的主观意愿就可以改变的。

    进入祠堂，迎面就是一尊白虎的玉雕，虎头玲珑饱满，线条流畅，形象生动。工艺上集浮雕，圆雕，镂空雕于一身。虽然细节有点瑕疵，但大巧不工，守拙致远，在阚石眼中那就是满满的原始风。

    三人在火塘边刚刚坐下，立刻有三名侍女跪坐在身后，她们取下火塘上的黑色陶罐，往玉雕的杯状器皿注入一种褐色的液体，然后恭敬地捧起，敬献给三人，阚石和小枫接过玉杯后，陶臼先喝了一口，然后伸手相邀。阚石笑笑，也端起来抿了一口，有黄豆和茶叶的味道，再加上一点点咸味，喝下去别有滋味。

    见阚石喝得痛快，陶臼笑盈盈地炫耀：“神子，您觉得我们这个饮品和你的那个茶水，比较起来怎么样。”

    阚石笑着点点头：“味道很不错。你们把黄豆炒熟了，磨成粉。加到茶水里，确实很香”

    陶臼张大了嘴巴，半晌才说道：“神子，我不知道你说的那个黄豆是什么，但是您喝一口就能马上猜出是用豆子做的，而且还能说出制作过程，我想你我肯定说的是一种豆子。您真是太神奇了。”

    说罢，他从侍女手中结果一把豆子，递给阚石。

    阚石接过一看，“哈哈”一笑：”小枫，你看... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读