102、番外四：教育问题

子无才便是德，这句名言，大厅里的人，都很聪明地绝口不提。

    就此，小诗语的学习生涯开始，除了吃饭，睡觉之外，一整天的时间都被填得满满的。别看宅子里的人把小诗语捧在手掌心里怕碰了，含在嘴里怕化了，顶在头上怕晒了，要到学习的时候，这些师傅们还真的是非常严格，不讲情面。因此，始作俑者的淑兰被不知情的小诗语当成最好，最值得亲近和崇拜的人。

    因为无论何时诗语找额娘，佟淑兰都放下手里的书，帮她解惑，或者说是接受挑战更为确切。这也成了全宅上下最喜欢看的节目之一。不言而喻，这背后的怂恿者是为老不尊的隆科多。例如，某日，胤祥向诗语解释苏轼的《于潜僧绿筠轩》时，解释了‘俗’乃庸俗，不雅，缺乏修养的意思，是贬义词，因此，程诗语立志不当‘俗人’。隆科多听了大加赞扬，直接导致某个小人志得意满，然后惨遭某位老娘吐糟。

    “咱们的大小姐从今往后不准备吃饭了？那家里也可以省下些米粮，多救济些灾民。”

    小诗语一听这话，忙从舅爷爷身上滑下，严阵以待，“我不当‘俗人’和不吃饭有什么关系？”

    “‘俗’字拆开了不就是‘人’和‘谷’，人吃五谷便成了‘俗’，既然你不想当‘俗人’那也就是不打算吃五谷了，不是吗？”

    程诗语眉头深锁，考虑了半晌，很慎重地点头：“没关系，不吃五谷，还可以吃水果，蔬菜，鸡鸭鱼肉，很多东西的。”

    “等等，‘俗人’相对于‘出家人’来说就是尘世中人，世俗中人，如果你不想当‘俗人’也可以表示你打算出家，不能吃肉。”佟淑兰在女儿脸前晃着食指，“现在是你长身体的时候，这个不吃，那个不吃，即不吃五谷，又不吃肉，绝对会营养不良，然后长不高，皮肤也干干的，不漂亮……”

    还没等某位不良母亲说完，小诗语已经脸色发白，坚定了自己当一名俗女的信念。同时一个疑惑产生：“那‘俗’到底是贬义还是褒义的？”

    “乖，这才是动了脑子。记住一点，凡事都要讲条件。有很多的事情，用词在特定的情况，或是特定的时间段里或许是正确的，但在另一个情况下就是错误的。就讲这个‘俗’字，在苏轼的这首诗里，是贬义的。但在我举的例子当中就不是贬义词了。”

    因此凡事都要讲条件，这句话刻入小诗语的脑海，时刻不忘，以后她做什么事情都开始讲条件了。

    不过每天一个时辰的玩乐时间里，佟淑兰这个额娘是诗语寻找的不二人选。程诗语听十三婶说，她额娘玩的功力，举大清，人人皆知，还曾经以此打败朝鲜公主，替她的阿玛争回了颜面！所以，这样的资源怎么可以浪费呢？果然，除了闻名已久的纸牌，棋类等玩法，佟淑兰叠纸鹤，做海东青（现在的纸飞机），斗田鸡。这些足以让小诗语在比她大了不少的侄子侄女（弘时的儿女们）之中称王称霸。为此，隆科多每每摇头叹息，“这些可都是男孩子玩的游戏，一个女孩子玩，成何体统。”

    “体统，礼仪是做给人看的。没外人在的时候，总要让这些体统、礼仪休息休息，不然多累人呢。”说着，佟淑兰不以为然地进书房看书去了。

    还没等淑兰的后脚跟跨出厅房门槛儿，隆科多已经急不可耐地要诗语教自己叠田鸡，要开斗了。使得小小年纪的程诗语都不得不摇头，难怪舅爷爷寄希望于她这个外孙女儿了，就她看来，舅爷爷在额娘面前，还真的是一点还手能力都没有啊 。