第六十章 杀价

bsp;  “你推我干啥？”

    “这是在外边，不是家里，说话注意点！”

    没搭理老给再说什么，又走回到了小道士身边。一路上，目光被左右的景色所吸引，身边尽是沙沙的蝉鸣，还不时飞过几只山鸟。老给则拿着手机一顿的拍照，那时候的手机还没有自拍功能，想要拍自己，只能把手机转过去拍，而且像素非常不清晰，不过那时我和老给感觉已经很不错了，最起码用手机的人还是屈指可数。

    回头看了几眼不住自拍的老给，对太平不好意思的笑了笑，也跑到老给身边去抢镜头。老给脸大，给我剩下的地方太小，根本挤不进去，气的我直掐老给的大屁股。可越是这样老给越不给我机会，他在前边跑我在后边追，所以就出现了两个智障青年，为抢镜头自拍，在上山的路上互相追逐、打闹的画面...

    走过一个三四米高的两柱一间门楼，路势开始向右扩展，没走几步，一座高于路面十几个台阶的庙门，各种颜色的彩旗上画着太极图案，排列在庙门两旁，两只被时间腐灼的坑坑洼洼的石狮子立在门前，没有那么阳刚霸气，经过了沧桑岁月的洗礼后，给人沉稳老成，看破世间一切的感觉，再看门上的牌匾“财神庙”。

    我和老给不约而同的走了过去，庙里香烟缭绕，一位中年道士正在打扫庭院，另一位道士在一旁整理着香摊。举目望去，两三百平的院子里依山而建，一间正房，两间厢房。正房是财神殿，东厢房是月老祠，西厢房是护法殿，绕过眼前的方形大香炉，跨过十几个台阶走向正殿，老给则是径直走进了护法殿，因为东北地区所有护法几乎都是五族地仙，身为萨满正宗传人的老给自然把萨满地仙看的更重一些。

    走进财神殿，一尊红面长须，青袍立目的神像坐在盘龙椅上，原来是武财神关羽。但不知为何横跨三教，在佛教里为伽蓝菩萨，在道教里为武财神，在儒教里为武圣人。

    说到关羽我并不太敬畏，说到忠肝义胆，诸葛亮张飞哪个稍逊于他，不过是一将成则万骨枯，杀人如麻，视人草芥，只是一个忠肝义胆便成就了今天的一切，不禁让我有些怀疑，儒教和道教是以什么来衡量位列仙班的标准？能打能杀就行吗？这似乎也太搞笑了吧...

    至于佛家来说我更是所知甚少，关羽之所以能位列伽蓝佛果，大概是我佛慈悲，浪子回头是岸吧。

    传说关羽被孙权斩杀后阴魂不散，到处喊冤“还我头来...”有一天关羽阴魂魂飘至玉泉山，碰到一位叫智恺的法师，智恺法师对满口冤屈，一心报仇的关羽说：“你喊还我头来，你要报仇，可被你砍下头颅的冤魂们要向谁去喊冤，哪里报仇？难道说你的命便是命，被你杀死的那些血肉将士就理所当然吗？”

    关羽顿时开化，放下屠刀，立地证果，并发愿为佛教护法，守卫所有伽蓝，守卫所有正信徒，并以伽蓝为果位，以示大愿。

    所谓伽蓝在梵语里的全称是僧伽蓝摩，意为僧团所住的场所，也就是寺院，保护僧团，保护寺院。

    在儒道里的名气更大，被尊为“关帝圣君”。要我来说就是一位杀神或是煞神，虽说我对眼前这位圣人没有太大的好感，不过出于礼节我施了个道礼，便走出了大殿来找老给。

    走进偏殿，一位黑袍白发，面目慈祥的老太太右手持龙头拐杖，左手端绿玉如意，正襟危坐，身边是一对童男童女，一人手里拿着跟龙头拐杖，一人手里拿着一个葫芦。左右各有两人，一男一女，女人温柔端庄，墨发盘髻，男人表情威严郑重，双手扶膝。再看排位左侧是胡三太爷、胡三太奶，右侧为黄三太爷、黄三太奶，中间这位老者便是萨满地仙之祖——黑老太太。

    很少看到这几位尊神能一起为寺院护法，当然可能会有一些我不清楚的历史，但这个护法阵势确实不小。此时老给正在上香，我走上前去深施道礼，凑到老给身边小声说：“哎老给，几位大仙落位了吗？”

    “落个屁座，地仙之祖黑老太太与地仙总教主胡三太爷、胡三太奶虽然常驻凡间，可论身份论地位足可比二十四星宿！他关羽才多少年的道行，虽说在道教里是关帝老爷，在佛教里是伽蓝菩萨，可在这几位总护法面前也得低头，那他还有啥资格让几位萨满地仙教主给他护法，也不知道是哪个王八蛋，狗屁不通，建了这么一座糊涂庙！他奶奶的...”

    随着气呼呼的老给走出护法殿，看见月老祠后，老给屁颠屁颠的跑进了进去，还非要请个签看看姻缘，看着上方端坐的月老，面目枯槁陈黄，眼神呆若木鸡，再配上殿内年久阴暗，倒感觉向外渗透着一些恐怖的气息。还不等老给磕头求签，拉着老给便向庙门外走去，一起拍了几张合影后向台阶下走去，看见太平道士还在门口等着我们，心里有些过意不去。就这样，一边闲聊一边顺着大路上山...