第四十一章 追悼大会

    会场上搭着宽大的木质台子，众多灵位密密麻麻的摆在最高的地方，两边全是百姓们和独立团战士们自制的祭品和花束。赵守宏当先来到台下，在众人惊愕的目光之中，他突然双膝跪倒，对着众多灵位磕起了响头。

    会场上的空气凝结了，所有人都没想到，道台大人竟然会对着那些普通士兵的灵位磕头，这实在出乎所有人的意料。

    磕了三个头，赵守宏站起身来快步走上了台子，他在人群中扫视了一圈大声喊道：“弟兄们，诸位父老乡亲，今天是一个沉痛的日子，那么多好兄弟离我们而去，但是他们保住了我们的美好生活，他们死得其所。”

    看到所有人都聚精会神看着他，赵守宏继续说道：“这次大战虽然死伤不少，却让我们认清了自己的力量。事实证明人民有着最强大的力量，面对穷凶极恶的敌人，普通百姓们没有胆怯退缩而是迎难而上，虽然我们的亲人多有死伤，却战胜了敌人。所谓众志成城，万民一心则势不可挡，我希望所有人都能记住这一天，记住我们军民团结的力量。因为还有着无数的匪徒在虎视眈眈，他们嫉妒我们今天的美好生活，他们想要将你们创造的一切财富都抢过去。”

    赵守宏顿了顿，看看会场中百姓们群情激昂的表情继续道：“面对这些匪徒，你们还会充满勇气吗？我们的独立团会竭尽所能的保护你们，但面对如今的世道，光是这些还远远不够。不仅是军队，我们自己也要有抵抗匪徒的能力。我在这里宣布，安康道将在民间组建民兵联防队，加强大家的保卫力量，我们要携手将一切窥视我们美好生活的匪徒统统消灭。”

    “消灭，消灭。”百姓们群情激奋的怒吼着，整个会场成了一片激情的海洋。

    谢铭爵努力压制住内心的激动，他走上高台继续着追悼会的进程，赵守宏则在一旁同所有人一样按照大会程序，表达着自己的哀思。

    追悼会很快结束了，最后所有停在会场后面的棺木都要起行，那些华兰族士兵的棺木将会埋入新开辟的陵园，而蕃族士兵的尸首则要被送到附近的一个湖里。

    与华兰族的丧葬方式不同，在蕃族人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。所以在蕃族之中只有强盗土匪，或者突发传染病死去的病人才会施行土葬。

    西疆普通人最常见的一种丧葬方式在蕃语中叫做‘杜垂杰瓦’，意为“送尸到葬场”，还有称为“恰多”，意即“喂鹫鹰”，是指人死后送往葬场喂食鹫鹰的一种葬俗。

    在蕃族人心中，“天”享有崇高的地位，他不仅是作为富有风光的自然界的天，而且也是宗教化和理想化了的“极乐世界”。人们实施天葬的目的，不外乎为了让死者能借助“神鸟”的双翼而升天。天葬，在蕃族人的眼里，是一种高尚的布施行为，也是为“灵魂”的去向而行善积德的一种途径。