46.辩证法告诉我们:变化是绝对的

当户对，而且颜家家学渊源，与之结亲也有利于自家子弟的学业，就好像甄家之所以能发家主要原因是因为甄家开基之祖甄邯娶了孔子十四世孙孔光的女儿，从而有了晋身之资。

    只是怎奈何颜家却最终悔婚，让甄家的颜面相当的挂不住，毕竟这种事情如果传开的话，那么关于甄家的流言蜚语那是可想而知的，自己的女儿再想嫁个好人家就相当的不容易了。

    如果说当时与甄家大小姐结亲的是李书实的话，那么甄家上下也就没啥意见了，毕竟李书实虽说不过是个贫农出身，但是好歹过继到了一个像样的世家做继承人，再说自己的女儿因为退婚的问题本身就已经影响到了其的婚配，所以两者倒也谈不上谁比较吃亏。

    可问题出就出在李书实是个穿越者，所以以发展的眼光选择了某个当时还在打酱油的小幼幼，而长女甄姜则在童渊与甄逸的协调下下嫁给了当时其实应该还算是逃犯的典韦。

    一朵高贵的鲜花插到了xxoo上，自然是一件相当具有嘲讽能力的事情。原本看在看起来也算得上蒸蒸曰上的李书实的份上也就算了，可是偏偏李书实和小甄清这一对又出问题了。

    话说当时是张角已经被卢植彻底压制只能蜷缩在巨鹿郡以南地区的时候，虽说张角已经被卢植压的无法寸进，但是毕竟其的爪牙依然活跃于冀州各地。相比于那些由一听到黄巾军在附近就会逃跑的官员所镇守的城池，甄家这样的家族坞堡反而更加的让人放心，于是一些家乡被黄巾军侵占的文人士子便来到了甄家的庄园里避难。

    这其中就有冀州颇为出名的相士刘良。

    刘良的名声非常大，作为与刘备相似的汉王朝远枝，刘良的学问可比刘备强了不知道多少倍，不过汉朝尤其是东汉的学术有个特点，就是非常流行谶纬，而且将之奉为比传统的经学更为重要的一门学问，也就是后来形成体系的玄学。而刘良恰恰在这方面颇有研究。

    什么是谶纬呢？

    《说文》记载“谶，验也，有徵验之书。”说白了就是预言。纬，乃依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书，相对于经书，故为纬书。因为预言长以图画方式出现又画在织物上，所以纬也可以解释为“图谶”，有图画的预言。所以谶纬简单来说就是现代人说的迷信活动。

    如果说玄学还有一些对于生命和人姓的探究和论证，虽然夹杂了一些宿命论之类的东西让整个学说显得非常的杂乱（所以人家叫“玄”学），不过总体来说玄学还是更加偏向于哲学范畴。但是作为其分支的谶纬就是彻头彻尾的基本上看不到精华的纯糟粕。

    可是谁叫光武帝刘秀能够成为皇帝这谶纬学说出力良多呢，所以在东汉也就成了堂而皇之之学，不但某些相关书册成为了国家机密，其学者的政治地位也不低。

    刘良的名气很大，能够邀请到他到自己的坞堡避难的甄逸当然是受宠若惊的，而因为刘良那善于相人的名声，所以甄逸也就满怀忐忑的希望刘良能够为自己的孩子看上一看。当然，最重要的是这刘良其实甄逸也并不算陌生，毕竟当初甄姜和颜良的婚事告吹这位相师可是起了至关重要的作用。如果没有他的出现，现在也就没有典韦即将开启的幸福生活了。

    这个刘良看到甄逸的两个儿子和长子的遗腹子也就是甄家长孙的时候并没有什么表现，只是轻轻地叹了口气，让甄逸没来由的好一顿紧张，不过刘良却没有开口。

    等到刘良看到甄家的长女甄姜的时候，他仿佛遇到了天大的难题一般眉头紧皱，等到所有人的视线都被他所吸引，他才缓缓的舒了一口气，指着甄姜转头对甄逸说道：

    “你的这个女儿命数不好，命里有丈夫早夭的劫数。只是她身上似乎笼罩了一层很奇怪的气息，让我的相法得出的结论总是在不断的变动，我没有遇到过这样的情况，所以感觉有些吃惊，或许她的夫君会是一个有趣的人吧。”

    很可惜，或许是因为刘良最后一句话说的声音太轻，又或者是甄家上下完全被他之前的话所吸引，结果就是甄姜面色悲苦，甄逸的脸色也变了又变。

    等到刘良看到当时还仅仅虚岁不过三岁的甄清甄小幼幼的时候，这位知名的相师又做出了惊人的举动。

    只见他面露凝重，对小甄清行了一个颇为郑重的参拜礼，随后才一脸凝重的对甄逸说道：“此女贵乃不可言。”

    顿时，一家皆惊。

    当然，在所有人没有注意到的时候，刘良再一次喃喃自语道：“这个女孩子身上的气息更重，真真是奇也怪哉啊。”

    只不过，这一次沉浸在刘良之语所带来的震惊中的甄家众人依然没有一个人注意到刘良的喃喃自语。